苦行僧似的。

　　而和苦行僧不同的是，吃苦，就是苦行僧的目的。大多苦行僧认为世间的苦是有限的，他们多受一点苦，他人就少受一点苦，他们在这种苦修中可以获得精神上的富足。

　　墨家不是这样，墨家没有吃苦就是行善的说法。节用是为了省下多余钱财济世救民，而不是单单自己节用就万事大吉。墨家从没有独善其身的理论，墨家只有兼济天下。

　　出世，隐居，不问世事，那是道家的理论。墨家所有学问都是入世学问，离了民间，墨家便不复存在。

　　听科学家论述这么多，嬴成蟜已经过了忍不住笑的时间，沉着脸道

　　“单从理论来说，此可行也，然此论仅仅是出自理论。我说你太过高尚，不脚踏实地，便是因为你脱离实际只会空想。不是人人都像你一般大公无私，一心为公。庄子评墨子天下之好，评墨家天下之反，便在此理。

　　“马列出身隶臣，方一得势立刻对同为奴隶的隶妾下辣手，其手段之狠辣，比出身高贵的贵族更甚。身受，感同，都不能对同样出身之人心存怜悯，你要如何让天下人人兼爱？兼爱这两个字，根本就办不到！”

　　强见嬴成蟜很是生气，做了郡守知道抵制诱惑有多么艰难，身为暗卫务实厌虚的他听了这么久，本心认为嬴成蟜所言有理的他遂破天荒出声道

　　“自墨子创立墨家至今，从未有任何一国以墨治也。”

　　鬼谷子微微颔首。

　　[君上所言，大差不离。墨家巨子是好人，墨家是一个好的学说。但只要墨家想要改变的是人，就永远实现不了。能完全贯彻墨家理念者，不为人，而为圣。马列的死，如今看来倒是死的其所，让君上看清了许多事。

　　碍于科学家的颜面，鬼谷子没有出声表示赞同，但科学家从鬼谷子的表现也能看出其的思想。

　　一直认为鬼谷子是为祸之源的科学家，并不在乎鬼谷子怎么想，但他在乎君上如何想。

　　在场一共四个人，强已经明确赞同君上。科学家担心鬼谷子的表现，让君上更加肯定心中判断，给墨家判死刑，语气急促道

　　“此言差矣，天下之前之所以不兼爱，是因为没有天子，诸侯知道兼爱的利处。上者不施行，下者不跟也，君上于韩地施为先，跟着必景从也，人性可更，好恶可改。

　　“例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难以做到的事。但若是诸侯喜欢，那么士众就能做到。

　　“秦国取得天下，秦王从诸侯而成天子，不正是因为秦王喜欢打仗，喜欢攻城掠地，所以民众才舍生忘死乎？

　　“从前晋文公喜欢士人穿时人厌恶的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子。

　　“这身不合礼数，不被认可的打扮进可以见君上，出

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