第266章千古完人王阳明（四）
彭蠡（巢湖
“我今天，跟随大家一起上船，在即将到来的战场，面对泯灭良知、无视天理的反贼，我要专门来讲一讲……良知！”
官府战船上，王云站在船头，背风而立，对一众汉军官兵这般说道。
一众汉军官兵看着王云，不明白是什么情况，一个士子县令，突然跑到战船上跟他们讲这些莫名其妙的东西。
“良知就是天理，是人的本性，没有良知，就等同禽兽。”
“人之所以是人，而不是动物，就是因为人有良知，而动物没有。”
“良知就在我们的身边，在我们日常生活的方方面面，是我们作为一个人最基本的行为准则。”
“佃农要忠于自己的地主，百姓要忠于自己的国家，儿女要忠于自己的父母，下属要忠于自己的上司，蛮夷要忠于我泱泱华夏。”
“这，就是良知！”
“佃农如果打土豪分田地，百姓如果造反，儿女如果不孝敬父母，下属如果不服从上司，臣子如果不敬畏朝廷，蛮夷如果不向我华夏朝贡，妻子如果不肯为丈夫守寡，那就是没有良知！”
“君为臣纲父为子纲夫为妻纲，这些都只是良知的一部分，但还不是良知的全部。”
“一个人必须有良知，他才算活着，如果没有良知，他就跟死了没区别。”
“现在，在我们扬州，有一伙反贼，他们没有良知，因为他们居然在扬州境内烧伤抢掠，把士族的田地财富分走，这就是泯灭人性！”
“百姓不安分种田，反而想着打土豪分田，士族不想着治国，反而想着谋朝篡位，妻子不想着给丈夫守寡，反而想着找个老实人再嫁，儿女不想着孝敬父母，反而想着只要自己过得好就行，蛮夷不想着老老实实朝贡，反而想着入主中原，这就是天下动乱的原因，都是因为天下人的良知正在丧失。”
早在汉章帝时期，大汉朝廷就确立了“君为臣纲”是三纲之首，王云便在“君为臣纲”的基础上揉合贾谊“各司其职、天下可安”的思想，进一步对儒学的神圣性进行强化。
老百姓老老实实种田，士族老老实实治国，蛮夷老老实实为帝国看守边疆，不要进行势力洗牌，不要进行阶级流动，把一切的人和事物都永生永世固定下来，则天下就能安稳，不会有各种尔虞我诈和勾心斗角、乃至是天下大乱。
一众士兵听得云里雾里，不是很懂，他们不懂什么三纲五常，也不懂什么君君臣臣，更不懂什么知行合一、致良知，根本不明白什么叫存天理、去人欲。
他们只知道自己是收钱办事，朝廷给他们发俸禄，他们就给朝廷干活，就是这么简单的关系而已。
不要在这里扯什么君君臣臣之类的大道理，小爷我听不懂，我就是单纯地来赚钱养家糊口
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