盆地的山川险要，未必不能建立蜀汉一般的政权，甚至运气好的话，等将来江左动乱，也不是不能趁机东出，夺回江左。

　　随即，萧道成撤兵，一路向着益州成都而去，经过三个月的行军，终于抵达成都，在成都扶持了一个刘宋宗室刘准做皇帝。

　　与此同时，当萧道成在成都扶持刘准登基称帝时，司马秀逼迫熊孩子皇帝刘昱禅让给了自己的皇太子司马景。

　　晋国皇太子兼刘宋皇太弟司马景改为刘姓，称“刘景”，即位刘宋皇帝，司马秀以异姓太上皇的身份临朝称制并摄政，皇后兼皇太后刘楚玉管理后宫。

　　由于刘宋宗室已经提前被宋明帝刘彧屠得差不多了，所以起兵反抗司马秀和萧道成的仅有一位宗室藩王。

　　年仅九岁的南海王刘燮，在广州刺史的扶持下割据自立，在广州南海郡番禺县称帝。

　　一瞬间，天下同时出现了三个宋国，分别是建康宋国、成都宋国、番禺宋国。

　　如果按照汉朝的地域划分，建康宋国占据扬州，成都宋国占据益州，番禺宋国占据交州。

　　而夹在三个宋国中间的荆州，有些地方站队建康，有些地方站队番禺，有些地方站队成都，还有些地方割据自立，整个南朝都乱成了一锅粥。

　　然而面对这大好机会，北方的魏国却无动于衷，主要是国内的汉人起义军太多了，柔然人也常常跟嚈哒人合作侵扰魏国的高昌地区。

　　原本称臣的契丹和库莫奚，也趁火打劫，不停地南下劫掠。

　　魏国四面皆敌的地理位置，决定了他无法全心全意攻打南朝。

　　休养生息，恢复民生经济，缓和汉胡矛盾，依旧是这个时期魏国的国策。

　　又一年后

　　燕公二百六十九年夏（479年）

　　建康宋国皇帝刘景，改国号为“晋”，朝政大权依旧在太上皇司马秀的手中。

　　成都宋国皇帝刘准禅位于齐王萧道成，萧道成建立齐国。

　　番禺的广州刺史张悠之因为信奉天师道（五斗米道/正一道)，所以也顺应潮流，逼迫即位一年的小皇帝刘燮禅位，张悠之建立“天界”，自称“天帝/天主”，并且册封天后，还册封三十六部天神，七十二门地神，一百零八位人神，追封太清、上清、玉清为“先帝/先天/先主”，朝廷不叫朝廷，叫“天庭”，嫔妃公主士族小姐们也统称为“仙子/仙女”，士族家主们被称之为“仙师”，普通士兵也改名为“天兵/仙兵”，郁水（珠江）改名为“天河”，番禺城改名为“天帝城”，刺史府改名为“天宫”，南海改名为“混沌海”，道路桥梁也改名“天道”“天路”“天桥”“天梁”，九品中正官改名为“土地公”，官署衙门改名为“洞天福地”，同时还册封广州长史、南海太守为东王公，其妻子为西王母，把自己家的后花园改名为蟠桃园。

　　一个宗教国家就这样建立起来了，凡是“天界”百姓，每个月都要向神灵们进行祈祷，对神灵是否虔诚，也是九品定级时的一个重要考核。

　　九品官员们，他们的官职自然也被改为不同的神名、仙名，被定品的人，称之为仙人，没有定品的普通人，则被称之为凡人。

　　正所谓仙凡有别，仙人与凡人之间是不能进行通婚的。

　　定品官员去民间视察民情，这个行为叫作“下凡”，没有定品的寒门子弟在定品做官后，这个过程叫作“飞升”，每一次升官都叫作“渡劫”，升官失败就等于是“渡劫失败”，被官府逮捕，这个行为叫作“天谴/天罚”。

　　婴儿也不叫婴儿，改叫“道胎”，孩童也不叫孩童，改叫“灵童”，如果是世家大族的孩子，则叫“仙童”。

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