第582章逐鹿中原（六十五）
一年后
燕国三百八十一年秋（591年）
林邑国
典冲城
来自燕国的使者抵达林邑国国都，随行的还有一位燕国婆罗门法师。
燕国与林邑国很早就建立了贸易关系，但也仅限于贸易关系，并没有更加深入交流。
林邑国原本隶属于汉朝日南郡，但是在汉朝末年，当地土著杀死县令，自立建国。
这种事，其实很正常。
帝国的军队跑去占领了当地土著世世代代生活的家园，在土著的家园设立郡县，派遣官吏直辖统治，然后等到帝国衰落之时，当地土著便造反光复了自己的故乡，仅此而已。
站在帝国的角度，会感到很可惜，但如果站在旁观者的角度，就会觉得这只不过是中央帝国与边疆土著的一次博弈而已。
如果是让燕国来干这事，自然不会直接设立郡县，不能刚占领就直辖，这样会让当地土著接受不了，反抗情绪自然非常高。
可以允许他们土司自治，然后不停地派遣儒生去对当地土著施加文化影响，并且重用汉化的土著人，通过这种办法引诱土著主动汉化。
一百年后，等到时机差不多的时候，再分封皇族宗亲过去建立诸侯国，进一步更深地汉化当地，如此又要一百年时间，又一百年后，就可以收回诸侯国，改成郡县制直辖了。
也就是说，对于新占领区，不要急着去直辖统治，你把握不住。
当地土著也是人，他们也会反抗，不会任由你随意改变他们祖祖辈辈流传下来的风俗文化，可以潜移默化，用两百年时间，一步步来，慢慢地融合成本土，操之过急的结果就是，当地土著经常叛乱，最后在你衰落之时，他们的叛乱终于成功，然后彻底脱离中原王朝的统治，此前的投入也就都打了水漂。
站在帝国的角度，是一群野蛮人攻占了帝国的城池，建立国家割据一方。
可是站在当地土著的角度呢，他们不过是在“驱逐华夏，恢复部落”，他们是在收复自己祖先的土地，何罪之有？
我们强行改变当地土著的风俗文化的时候，美其名曰传播华夏文化，可是当有那么一天，某个强大的土著部落，入主中原，强行改变我们的风俗文化时，是不是也可以叫传播土著文化？
将心比心，我们自己尚且不希望被蛮夷剃发易服，那么那些土著部落，又怎么会希望自己被华夏改变他们祖祖辈辈流传下来的风俗文化呢？
同样的事，自己对别人做的时候，就是丰功伟绩，功在千秋，别人对自己做的时候，就是千古罪人，罪孽滔滔。
同样是征服土著，燕国的手段毫无疑问要更加成熟，更加流程化，有着几百年慢慢融合成本土的长期计划。
军事控制》土司自治》帝国诸侯》郡县直辖，这是一个流程，需
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