第613章共和国与皇帝（二）
燕国四百零七年冬（617年）
燕都/新都
燕隋大战已经结束两年，这两年里，燕国一直在休养生息。
杨广可以不在乎隋朝的死活，可以跑去江都摆烂，但是燕煦不能这么做，他不能眼睁睁看着燕国崩溃，他要尽自己最后的力量，恢复燕国的民生经济。
燕国的军队，从十八万的惊人规模，瞬间缩水回到了一万人的规模。
燕煦以身作则，号召贵族们不要贪恋美酒，号召富商们不要嗜酒如命，希望大家向自己学习。
酿酒需要消耗大量粮食，所以减少酒水的消耗，就能减少粮食的浪费，节省出更多粮食来救济灾民。
与此同时，凡是能种植粮食的种植园，也尽量种植粮食，不要种植太多的香料和水果。
香料和水果的利润虽然更高，但不是必需品，在国家最艰难的时候，这些东西是没有太大作用的。
燕煦没有颁布禁酒令，他懂人性，这种东西，你禁不了，只能用口号去提倡少喝，不能直接用行政命令去禁止。
然而，燕煦的休养生息政策在执行了两年后，其本人便在这个冬天寿终正寝。
很多老人都抗不过冬天，已经八十多岁高龄的燕煦也是如此。
纵观燕煦的一生，少年时参军，剿灭侯景叛军，青年时参与中原局势，趁机夺取山东等地，中年时，在中原建立诸多属国，在中原建立了燕国的舆论话语权，使燕国成为中原士人心目中的华夏正统，老年时，又布置反隋包围网，遏制隋帝国的扩张，最后打崩隋帝国，人生的最后两年，又休养生息、恢复民生经济，避免燕国如同隋帝国一样走向崩溃。
懂得打仗，也懂得休养生息，像这样的君主，即便放在华夏五千年的历史中，也是可以排名前二十的一代明君。
全体贵族们为燕煦举行葬礼，将燕煦安葬在长白山天池。
“您的功绩举世皆知，您的名讳流传千古，您的光辉永恒不灭。”
甚至还有圣教的教士，亲自为燕煦做祈祷。
燕国的大多数贵族，都在潜移默化中信仰了圣教。
“您的灵魂将回归神（圣人康/先祖康）的怀抱，安息！”
先祖王康，随着时间的推移，已经逐渐被神话，成为了燕国神话故事中的至高神，地位堪比中原的女娲。
燕国贵族们，也常常自称神裔，他们不再是王氏一族，而是神族，神的后裔们组成的家族。
什么叫化凡成神？或许这就是！
燕煦临终前，指定了南宫问雅成为自己的贵族名额继承人，同时又提名南宫问雅成为燕君候选人。
为了减免贷款利息，贵族议会对行会们再一次做出让步，允许平民议会提名一个燕君候选人，并且可以给候选人投票，但也仅此而已了，只能在每次更换燕君时，从贵族里提名一
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