吹燕国是因为不服从妖后这个篡位的蛮夷，才与中原敌对。

　　于是乎，一边，中原皇汉读书人们鼓吹燕国是来帮助华夏的，劝说山东的城池主动打开城门，迎接燕国友军入城，另一边，燕军进城后，丝毫没有手下留情，更不在乎恢复什么华夏正统，反正能搬空的全给你搬空了，哪怕是宗族祠堂，也给你强行拆了搬走。

　　为了更好地反对妖后，亦有士人黑武曌编了一个鲜卑族后裔的虚构身份，然后声称：

　　“国家朝政都被妖后为首的鲜卑遗老遗少控制了，现在已经不是大唐了，而是后魏（后鲜卑魏国）。”

　　“燕国才是华夏正统的继承者，我们应该欢迎燕军入城，他们会帮助我们驱逐鲜卑、恢复华夏！”

　　在这样的呼声下，越来越多中原城池主动打开城门，欢迎燕军入城。

　　然后，城中百姓全部被燕军俘虏，变成了开荒奴隶，卖到东北黑土地种植园。

　　“等到中原内乱，实力不如我们时，自然会有中原大儒主动为我们辩经，想方设法让我们成为华夏正统。”

　　对于军队在中原这般顺利，共和国皇帝帝渝眉开目展，非常高兴，隐忍多年，可算是翻身了。

　　现在，终于轮到燕国反过来骂中原落后、愚昧、无知、蛮夷。

　　于是，在登州，一些中原读书人也开始反思，他们认为，中原君主专制或许其实比燕国的议会共和制更加落后，其实，燕国的制度，才是更先进的制度，应该是中原学习燕国，而不是燕国学习中原。

　　然而，好景不长，中原的内乱很快就结束。

　　李唐宗室们的叛军，被妖帝残酷镇压，太过深入中原腹地，还没来得及撤离中原的燕聆，也被中原军队包围，最终惨败，落荒而逃。

　　伴随着燕军惨败，燕聆落荒而逃的消息，那些鼓吹燕国是华夏正统的中原士人们，自觉地闭上了嘴，并且有一部分人已经开始承认武曌的政权是华夏正统。

　　随后，燕国的读书人们，又开始反思，他们认为，或许，其实中原的君主专制才是真正先进的制度，比共和国的议会共和制更加先进，应该是燕国向中原学习，而不是中原向燕国学习。

　　对于这种情况，帝渝也只能叹息一声。

　　“看来，百足之虫死而不僵，现在，还不是我们彻底扳倒中原的时候，实力上还是有很大差距，所以还不足以让更多中原人主动为我们燕国辩经。”

　　跟那些士人不一样的地方在于，帝渝并不认为谁比谁先进，在他看来，共和国的议会共和制、中原的开明君主专制，都有自己的优势和劣势，只是发展方向不一样，走了不同的道路而已，两者之间并没有谁优谁劣。

　　他是一位实用主义者，只要能增强共和国的国力就行，至于具体什么制度，反而无所谓。

　　——

　　现在的我们还在争吵什么样的制度更适合大宋，然而，在几百年前的日不落帝国，帝渝却早就看得明明白白，他从来不争论这些，只是默默地发展日不落帝国的国力。——《世界通史·宋·李清照》

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