到的是，薛绍这个早前在江南对摩尼教义表现十分坚定的‘同志’，在面对着他的召唤的时候，却毫不犹豫的给予了拒绝。

　　薛绍才不愿意重新回到摩尼教呢。

　　回去了他能干啥？一个税吏的角色罢了。摩尼教已经传承数百年，内中各项瓜葛、利益关系，错综复杂，根深蒂固。很多时候，很多职位的选定，看的根本不是个人能力，而是个人的血脉。

　　而他在梁山泊却是诸多头领之下的第一人。地位不菲，钱财不缺，否则他也不会在去年秋冬时候，就让自己的舅舅一家和着小妹，举家迁来了齐鲁。

　　只凭这点就知道薛绍的选择，他才不会放掉梁山去重回摩尼教呢。作为一个读书人，虽然科场未曾达名，但目光总是比绿林江湖上的老粗们要长远些的。在造反这档子事儿上，他更认可已经有着一个‘体系’的梁山，而不是一个给他留下浓郁的江湖大联盟记忆的摩尼教。

　　梁山泊的‘体系’明显还不够完整，但不够完整的体系那也是体系，也比没有体系要强。

　　梁山泊也属于江湖，也有着浓厚的江湖义气氛围，这都是必然的，甚至义气都是梁山泊头上最闪耀的光环之一。但对比梁山泊与摩尼教，薛绍却认为后者身上的江湖义气更重，更不容易去掉。而且对比梁山泊能对江湖败类痛下杀手的举措来，摩尼教过于和光同尘、泥沙俱下了。

　　薛绍本质上就不是个江湖人物，他是真正的被‘逼上梁山’的安分百姓。如今自然就倾向于正义守序阵营的梁山泊，而排斥混乱的都要是邪恶的摩尼教了。可以有更稳妥更随心意的选择，见鬼了才要重回摩尼教呢。

　　况且那高玉只说一个要他回归摩尼教，接下屁的许诺都没。可他在梁山泊，日后的前程可就是税务衙门的头把交椅。

　　厘金局日后会从度支司中分离开，成为一个独立的部门，他薛绍就是堂堂正正的一把手。连早前那只占着茅坑不拉屎的名誉一把手，都被干净利索的切掉了。

　　“摩尼教，还是算了吧。”这辈子他这条性命就卖给梁山泊，卖给陆大头领了。

　　虽然知道希望挺渺茫的，可跟着梁山泊走，这辈子未尝没有重下江南的那一日。可逃是跟着摩尼教么，薛绍却以为半点希望也看不到的。

　　不提被薛绍断然拒绝的高玉心中是多么的气恼，就说现下的陆谦，正在濮州城里知府衙门后衙的花厅上，大摆筵席。这一是庆贺大军轻易夺得了濮州城池，缴获了大批的军需；二就是贺喜唐斌的归来。

　　濮州城破，唐斌与郝思文引着心腹弟兄护着关胜冲出城池，奔出五六里后，却转首告辞。关胜自然一百个一千个劝他，只是唐斌被先前伤了心，再不愿意为老赵家效力。他本来就不是关胜那般的对宋室忠心耿耿，

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