通农民人多势众，地主也不能不有所顾忌。更多的时候是双方在宗族的旗帜下，自觉不自觉地通过温情脉脉的宗族关系调和利益维持秩序。同时又因为乡绅的权力没有直接的制约因素，其良善与否相当程度上依靠其本身的道德精神力量，常常表现出两极化的情形。

　　所以这是在一种低水平的生存状态下的相对稳定，作为南方地区，水热不缺，当未遭遇大的自然或人为灾害时，只要粮食生产不受影响，这些地区的农民维持基本生存并不困难。如此自给自足的经济、发育较好的宗族、不甚剧烈的阶级分化，使得边界的社会环境相比于后世已经形成的习有认识，似乎具有相当的特殊性。

　　“同时我们又要意识到，在这种温情脉脉的面纱之下所隐藏的残酷的现实，那么在边界这种小国寡民的格局之下，又存在什么样的问题呢，最大的就是土客籍矛盾。”

　　当程刚说到这里时，原本还在聚精会神地听讲的学员们突然地骚动起来，整个教室里六十来人，很明显地划分出了派别，讲台右边的土籍，主要以地方干部为主，左边是客籍，大多来自部队，中间则是外地上山的同志。

　　“我知道你们中有这样一个说法，‘客籍的枪，土籍的党’，我们先不谈这个说法有没有问题，但这至少说明了一点，在根据地的内部存在极其严重的分裂现象，这种现象很可能会严重影响我们后续的工作。

　　去年底我们在凝岗打土豪，打了土籍土豪6人，客籍2人，结果土籍群众认为土籍人吃了亏，很是不满。年初我们成立凝岗的工农兵政府，推选了在新城战斗中抓住敌反动县长的文同志当政府主席，结果呢，这个月就有人提出主席位置要“轮流做庄”，要求每三个月在土、客之间轮转一次。哪怕是在高层干部里，这种一争高下互相看不过眼的情况也时有发生，甚至还发生过当众拔枪拍桌子的情况。

　　我在这里不是想跟大家发牢骚，我是告诉大家这种土客矛盾是一种不正常的现象，是需要我们解决的。如果我们没有认识清楚这一点，没有努力解决这个矛盾，那么必然会导致更大的问题，甚至会引发我们革命工作的分崩离析。”

　　考虑到大家的语言和文化水平，程刚的语速放得很慢，时不时还会在后面的黑板上写下几个字或者一两句话帮助大家理解。没办法，本来南方地区口音分布就极其复杂，不止外地来的学员里有着各色的腔调，就连本地的干部也因为土客之别而语言不通。可想而知作为老师的程刚为了让学生们听懂，要付出多大的努力，总不能每次都安排几个翻译在旁边吧，更不用说学员之间的沟通难度了。

　　这一次过来，为了推广拼音和普通话，程刚甚至专门从42

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