根骨？

　　都出了静和寺走在山路上了,白凌还在琢磨着这两个字。他边琢磨着竟还边小心地偷瞄着净涪的脸色,明知自己什么都看不出来，他还是不死心地偷瞄着，希冀着自己或许会有那个运气能够看出点什么。

　　他这么专心地琢磨这些有的没的,倒将刚才还和他依依惜别的净意、净念两人抛在了脑后,全然比不得人家净意、净念回了云房还在叨念着他的真心实意。

　　白凌的小动作净涪看得分明,但他就是什么表示都没有,全由着白凌自己从昨晚到今天一个劲地苦苦琢磨。

　　白凌明知净涪不在意，还是为了这一件事儿琢磨了将近一旬。这将近十天的工夫里,他除了为那些琐碎事儿忙前忙后和静心修炼之外，多余的时间都放在了这上头。

　　他愿意为了这两个字下苦力气琢磨,其实也并不全是为了他自己的困惑，还是因为他隐隐觉得清泉大和尚那一句话不会是随意拿出来一说的。这句话里头，该是有清泉大和尚没有说尽的话意。

　　能被清泉大和尚这样的人物在临别关头拿出来说道的,他如果能够琢磨得通透，日后他行事就能有了一条准线了。

　　净涪也不阻止白凌,任由他自己一个人琢磨。

　　其实白凌猜得还真没错。

　　清泉大和尚提到的那“根骨”,并没有那么简单。

　　这里头究竟是个什么意思,如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话,他约莫也是不会清楚的。顶天了也就了解一二，知道些皮毛，并不会了解太多。可净涪却不是一个正常普通的比丘。

　　他还是当年的魔道魁首天圣魔君。

　　多活了那么一遭，又曾经站到了那样的一个位置上，哪怕是佛门的秘闻,净涪也都是了如指掌，不说清清楚楚，起码也能说出个十之**来。

　　所以，清泉大和尚的话中意思，净涪其实还是明白的。

　　白凌猜到了些皮毛，但他到底还是知道得太少了，根本摸不着这里头的关窍。

　　这里头的一切，其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起。

　　《佛演经》中早有记载，佛门二祖受元祖衣钵，始窥大道。后二祖见众生蒙昧，发大慈悲心，遍寻根骨出众者传承大道。

　　至此，佛道大兴。

　　也就是说，最初提出“根骨”这么一个说法的，是佛门的二祖慧真。

　　二祖慧真传道，以“根骨”为基。

　　非身具根骨者，不传大道。

　　是以“根骨”，又被称为慧根。

　　然而，这“根骨”在佛门一脉指代慧根，可在道门和魔门中，指的却是灵根。

　　但不管是慧根还是灵根，在世人的认知里，它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路，而它的品质则影响着修士修行的快慢，也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度。

　　因为这景浩界中万

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