岂不宜哉？吾皇之得位，可谓至正矣！……

　　“不料，这些读书人早也盼，晚也盼，却总盼不来德皇迁都北京，也盼不来德国举行科举考试。这几个月过去了，德皇没来，身上的盘缠倒是快用尽了。一些读书人急了，遂联名写了奏折，结队去了德军司令西摩尔处，要求他将这奏折上报给德皇，要求他尽快迁都，尽快在京城举行科举，选拔士子。这个颇具黑色幽默的故事发展到这里，最终还是被那个呆板生硬的德军司令西摩尔，终结这些读书人的幻想。西摩尔严肃地告诉他们，德皇根本没有统治中国的愿望，绝对不会把德国首都从柏林迁到北京。另外，德皇对他们这些留着猪尾巴的士子也毫无兴趣，根本就没有在北京举行科举的打算。接下来，西摩尔下令，让德军士兵将他们当成捣乱分子，全部赶走。这下读书人的梦想破灭了，很多人便开始破口痛骂德国人的无情无义和失信天下，这场德国举办科举选士的闹剧，终告结束。后来，到了民国时期，胡适博士还在为这个故事而感叹。他在文章中调侃道：“西摩尔乃一蠢人也，若其真上报德皇，实施吞并中国之政策，再效满人故事，招揽中国士人之心，则余只恐今日，我等皆为东方德意志之臣民也。

　　“从这个故事可以看出，对于这些读书做官为已任的士子来说，在谁的手下做官，并不是最重要的事情，最重要的，是自已能有当官的机会。想想看，连远在欧洲的德国皇帝，都有中国士子一厢情愿地投效驱驰，那现在打着明朝唐国公旗号的李啸，要招揽这些人，只会更容易得多。只不过，李啸对他们的选拔，并不和明朝一样，要他们写八股文，而是以策论的形式，对他们进行相关考察。李啸本人，还亲自设计了几道考题。1、何为华夷之辨？大汉民族的根本特质是什么？如何让汉族移民与当地土著融合共生，最终同化？2、中华与泰西诸国相比，最大优势为何，最大差距为何？3、如何兴业安民，如何教化百姓，如何根除贪墨**？4、以你看来，中国古典文化的优点与缺点分别为何，要如何扬长避短？5、以你自已的观点，试谈当下要如何扫灭流寇，如何驱逐鞑虏。应该说，这几道题，其实都是没有标准答案的，一千个士子，就可能有一千种看法。这种新颖的考试手段，与死板僵化的八股文考试相比，简直就是一泓飞瀑与一潭死水相对比。而且，从这几道题的设计上来看，李啸希望能从这些士子中，选拔出的是那种不读死书，知识面广，对事情有自已独立思考与见解的优秀人材，而不是那种寻章摘句，只会硬套八股，除了会读死书外百无一能的腐儒。果然，在李啸发布了举行文官选拔考

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