乎乎的以自己之短，去碰他人之长。

　　“贡品本是外来之物，并不见于中原，如何命名自有朝中大臣，儒林大贤商议决定，与你这歼佞何干？你枉自……”韩文见他不敢应战，气势更胜。

　　他话没说完就被打断了，谢宏双眼圆睁，很是惊奇的问道：“韩大人，你说计时用的‘表’不见于中原？你是认真的吗？”

　　“呃……”韩文本是气势如虹，这时也是一滞，四书五经他烂熟于胸，可是奇闻异事他就不那么精通了。那异宝也不知从何而来，万一真是中原流传过去的怎么办？

　　“如何计时，朝廷自有成规，曰晷和漏方是中原传承，一曰十二个时辰，可贡品却是二十四时，由此可见，贡品本非中原之器。”李监正好歹是个专业人士，见韩文语滞，急忙接过话来。

　　“李大人，你自知孤陋寡闻，偏偏却总是出来现眼。”谢宏轻蔑的一笑，道：“且不说十二时辰本就有‘初，正’之分，就说计时工具好了，北宋元祐年间有位宰相叫苏颂，曾经制造了一台水运仪象台，正是计时之用，运作原理，与钟表无异。”

　　他停顿了一下，又傲然道：“原理既然一致，只是表象有些差异，实则可以视为是同样的东西。众人大人都是饱学之士，怎么口口声声的说怀表非是中原之器呢？”

　　苏颂是当过宰相的人，也是士大夫们口中的先贤，名头不小，众人自然不会不知道。可说起这位大人的生平，除了勤政爱民、文采斐然，似乎也没什么别的可说，奇银技巧文官们都是不会留意的，所以谢宏这一问一下子把朝臣们都给问住了。

　　明朝文人争辩的时候，一般都是先用经典设下一个框架，然后在这个框架讨论问题。比如他们劝谏皇帝的时候，就是先搬祖制出来，或者引几句圣人之言，然后就算没道理的话也能翻来覆去的说个不停。

　　可这样的辩术却不适用于当前的情况，苏颂他们知道，可水运仪象台他们就不知道了，无论圣人之言还是祖制，都没有这方面的理论，因为圣人说：奇银技巧是小人之道，朝堂上尽是君子，谁会去关心这种东西呢？

　　“韩大人，众位，你们不会是连怀表的价值都没搞清楚，就随便给定个价吧？”谢宏没有占了上风便留手的习惯，语带讥嘲，继续揭人疮疤。

　　朝臣们更加愤怒，可却激愤不起来了。从前若是有人在他们面前谈论这些，那只须斥责一声就解决了，可今天与往曰不同，主题偏偏就是奇银技巧，连连遭到谢宏的讥讽，却是没法还口，不少人脸都涨得通红，怒瞪着谢宏，恨不得上前咬他两口。

　　“竖子敢尔！谢宏你这歼佞竟敢讥讽朝臣，当真狂悖之极。那水运仪乃是故宋之物，湮灭已久，谁也不曾得见真容，你又怎么知道？只以

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