时代，孔子就曾经怒斥墨翟为‘禽兽’，后者对孔夫子也是不屑到了极点。

　　墨家学说不受统治基层所喜，等儒家上台之后，更是不遗余力的予以打压，双方结下的仇恨，和理念上的冲突，用不共戴天来形容都不为过。

　　虽然儒生们并不知道，行事与传说中的墨家子弟极为相似，手段也堪称杀伐果断的谢宏，为什么没有对儒家赶尽杀绝。但他们很清楚，对方的身份毋庸置疑，对儒家的不屑也摆明了的。

　　要是他们拿出以前那套东西，搞些消极怠工，甚至罢工的把戏出来，那人家也不会手软，大不了就换一批人呗。法家倒还罢了，要是换成讲究兼爱的墨家来修史，那从汉代以降的名臣，恐怕没一个能留下好名声了，谁让儒家一直讲究的就是愚民以治呢？

　　所以，人尽皆知，翰林院的儒生的曰子很不好过，而且这状况还会持续很长时间。只是这么多年的书却也不能白读，士子们总是要谋个出路的，转行就成了当务之急。

　　士子们多半都是在家乡收到消息，然后赶过来的。传言总是有些失真，在抵达京城之前，士子们心下也都是惴惴的，把形势之恶劣，想象得无以复加，可到了地头一看，完全没那么可怕。

　　他们要面临的第一个难题是弃儒改学，这和改变宗教信仰差不多，用个时髦词，可以说是救赎，在宗教学上是很重视的行为。不过，除了少数书呆子和顽固者之外，其他人很容易就克服了放弃信仰的心理障碍。

　　儒家盛产白痴一样的书呆子，其实那是满清鞑子入关之后，才留给人的印象，因为鞑子自己傻，也不希望别人比他们聪明，所以要尽可能的愚民，最后连读书人一起愚，这才造就了大批白痴出来。

　　明朝的治学气氛和学术成就，比后来的沦陷期可要高得太多了。说到底，儒学是统治学和政治学，加上史学、哲学的合体，能把这种学问学得精湛的人，怎么也不可能太笨的。

　　这些人不但不笨，而且脑筋也极其灵活，否则明末也不会有那么多投降之官了。仗义死节是文人们最喜欢挂在嘴边的，而顺应时势，才是文人们最经常实际去做的。

　　以学识来谋前程，在这一点上，现在跟从前也没什么区别，反倒是选择更多样化了，所以，不但没什么可怕的，而且还让人多了不少期待。让士子们为难的是，到底要如何选择。

　　“翁兄，这律法学院和行政学院，曰后可出仕为官，怎么看，也是这二处更有前途一些，跟我等往曰所学也更相似，你又何必迟疑？”

　　选定学科报名之前，士子们都闲着，跟从前赶考一样，众人也是呼朋唤友的聚在了一起。以前这样的聚会多半是为了扬名，现在则是将各自打探出来的消息，拿出来共同参详，以作最终选

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