罪孽，脱离苦海。
净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。
净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。
只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生“净土”。
你杀人放火无恶不作没关系，只要做了那些事后，嘴上多念几句南无阿尼陀佛就行。
这些有实力的寺庙大兴土木，扩大势力，资助鼓励附近的商业和手工业，以此来养更多的僧兵部队。
渐渐地，些许寺庙的财力和武装，几乎能于地方大名抗衡了，最著名的便是本愿寺。
故而日本佛教多是积极追随军国主义政府。
岛津光久也得到了千眼寺主持的帮助，愿意把手中的僧兵交给他调动。
而且有这些僧兵守卫，熟悉地形，再派人从四面八方调动援军，定然能够反败为胜。
千眼寺就相当于一个小型的军事堡垒。
相比于这里紧张的对峙前线。
琉球国国相尚盛站在鹿儿岛的主城内，开始嚎啕大哭：
“大哥，你的大仇就要得报了，天朝上国终于派人给咱们作主，出了一大口恶气，你可以安息了！”
周遭的琉球国士卒也全都跟着跪拜。
至于锤匪士卒自是要控制整个城池，顺便洗劫岛津家的府库，郑翼则是控制麾下海盗，让他们不要太过分。
相比于整个日本，琉球高层对于岛津氏才是生死大敌。
尚宁王是琉球国历代国王中最命苦的。
他坐上王位才3年，便收到了丰臣秀吉要求其协助攻打大明，并向日军供粮7000石的命令。
尚宁王哪肯为了小小的日本而得罪庞大的大明？
除了严词拒绝外，琉球国还遣使向大明告变。
只不过大明君臣一向不当人习惯了，并未把这份紧急情报当回事，自然也没报答琉球国的好意。
待到战事结束后，萨摩藩国岛津家在幕府的默许下，以“文禄之役（万历朝鲜战争）期间琉球国应向日本缴贡的七千石军粮是岛津家垫付，但琉球国一直欠债不还”为借口，发兵征讨琉球国。
岛津军势如破竹，杀至首都首里城下。
国王只得遣使请罪，接受城下之盟。
桦山久高裹挟了尚宁王，王子即官员百余日撤回日本。
临走前，岛津军抢掠了琉球国国库，将所有珍宝古玩掳掠一空，大发一笔横财。
岛津家在朝鲜和在关原失去的，经此一仗又都赚回来了。
尚宁王被掳到日本后，像被牵着的一只猴子般转来转去作展览，丢足了脸面。
他先被押到骏府城，面见德川家康。
在江户的大将军德川秀忠面前，他再经历一番被献俘的耻辱。
德川秀忠假意劝慰了几句，并宣称日本并无对琉球国的领土野心，尚宁王也应继续做一国之主。
尚宁王人在屋檐
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